清明節(jié)是每年農(nóng)歷三月的一個節(jié)氣，起源于我國周代，大約有2500多年之久，再加上春秋戰(zhàn)國晉文公祭拜介子推忠孝故事的寒食節(jié)，逐漸形成一個今天慎終追遠、敦親睦族以及行孝祀祭的節(jié)日，其隆重謹次于春節(jié)。 

　　 上古時中國喪葬意識異常淡薄，《禮記·檀弓》云：“古者墓而不墳?！奔床环馔炼眩古c地平。迨至春秋戰(zhàn)國時，喪葬習俗有了一定變化，墓已開始封土。史料對墓的稱法出現(xiàn)了“丘墓、墳?zāi)?、塚墓”等別稱記載，喪葬的本身也只有“葬必于高陵之上，以避狐貍之患，水泉之濕”的現(xiàn)實作用，還沒有比較明確的禍福感應(yīng)之說。風水禍福感應(yīng)之說大概在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴后至秦漢期間出現(xiàn)，正式文字提出這種觀點，相傳為晉代郭璞著的《葬書》，《葬書》認為：人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭，氣感而應(yīng)，鬼福及人。到唐代，風水理論與實踐得到極大的發(fā)展和完善，其中最著名風水師有楊筠松、賴布衣等人。楊筠松則是把風水從皇親貴族階層帶到民間最具代表性的人物，其影響至中華文明圈的每一角落。

　　 陰宅墓葬風水基本有四要素：龍、穴、砂、水。原則講究來龍去脈，左右扶持，背山面水，要求山水組合曲屈有情，并且形制配合非常講究，有風水林、筆架山、馬鞍、葫蘆水等等，目的是追求一個藏風得水，環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)場，讓其祖先入土為安，澤及后代，其核心價值就是儒家的孝道思想。